在粤语里，“灯”和“丁”谐音，添灯就是添丁，添丁之喜，对家门来说是很荣耀的事情。旧社会，受“男尊女卑”、重男轻女封建思想影响，广府民间摆“添丁酒”相对于“满月酒”的隆重热闹程度就要大得多了。尽管各家族都有自己的习俗，但如果当年有男丁出生，从年初二到正月十六，挂灯、入册族谱、饮“灯酒”、赏灯、落灯，把家长忙得团团转！

购置花灯

◆广府花灯

正月初二开年后，各地有专门扎花灯的手艺工匠沿街扎花灯，也有一些商铺做零售花灯生意。这种花灯多为竹扎纸糊八角大花灯。其制作材料：主要材料是竹篾，即篾白（将竹子去皮以后削成片）、鸡皮纸。大灯的形状为八角形，代表八卦，取阴阳和谐、人丁兴旺之意。其直径约1米，高约1.2米；大灯内有灯春，形状与大灯同，直径约10厘米；也有的灯春是榄核形的，半径约10厘米，长20厘米。灯春内有油烛或洋烛，用灯芯点着；大灯下有灯裙，长约50厘米。灯饰多样，有“挂灯”喜庆的家庭会适时采购“仔灯”，以备“开灯”之用。

开灯

新中国成立前，广府地区有一定文化底蕴的自然村都或在祠堂或在社坛开花灯会，悬挂各式花灯。凡村内当年生男孩的就挂一盏“仔灯”。“开灯”是日(注： 多在正月初六、初八开灯，较早的年初四开灯。)，在大宗祠神堂的正中央、两旁和大门口各挂一对大花灯（称莲花灯，由族中派出掌事主理）。如果有去年元宵后出生的男孩子的家庭，家长会带着小孩到祠堂斟茶、挂灯，并将“仔灯”挂在祠堂（或社坛）大花灯旁边，以便登记入族谱（注：在古代，挂灯跟宗族人口统计是相关联的。大族、望族都有“公偿田”等途径积累资金作为宗族共有，谁家男丁多，谁家清明、过冬和除夕时节分得的“太公猪肉”就多，同时科举考取功名等也会得到可观的奖金。）。族人到祖祠（或社坛）斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有团仔（用糯米做的一种中空的小点心，一般在十二月就做好）、糖环、炒米饼、桔子等，拜祖先的祭品有“三牲”、茶、酒以及元宝、香烛。吉时到，在族中长老的指挥下，边拜祖先边挂灯，同时在祠堂门口（或是社坛）燃放鞭炮；另外，各家长在灶君、“床头婆（注：床头婆，又称为“亚婆灯”，是用红、黄、绿几色彩纸糊成六角圆筒，然后黏合而成的小灯。）”神位、街上土地庙也要放上一个小灯。新中国成立前，广州人喜添男丁的家庭也有“开灯”的习俗。正月十二替“床头婆”开灯，祈求床头婆保佑儿子平安长大；正月十三在灶君神位（或在厨房灶台上）开灯，称为“点灶灯”，一直点到正月十五元宵夜。

摆“添丁酒”

开灯仪式后就可以摆灯酒了。有些是联宗在祠堂举办的，更多的是各家自行择吉日张灯结彩大摆筵席，盛请父老乡亲、外婆家和亲戚朋友来家庆贺，俗称摆“灯酒”，以示祝贺“添丁”。时间一般为正月初八至十五。吉日吉时到，孩子在族人拥带下，带上“三牲”等祭品先到祠堂祭祖，祭祀社坛、当天、土地神，然后接受亲朋好友道贺。贺喜的外婆家要送小孩衣服、婴儿背带、鸡、肉、米、酒等礼物，其他客人也会带“灯衫”等礼物。

◆中山市南头镇北帝村“灯酒宴”盛况

中山市自古有春节过后开灯、挂灯、唱灯歌和摆灯酒之习俗。据清同治年间出版的《香山县志》记载：“正月灯节，添丁者挂花灯于祠，以酒脯祀其先曰开灯，亦曰挂灯。”位于珠江三角洲中下游水网地带的中山市南头镇北帝村，春节过后举行隆重的灯酒活动，历经近两百年，灯酒具有浓厚的地方特色。南头北帝村灯酒内容包括了农历正月初六拜祭开灯，正月十四、十五将花灯挂于北帝庙前供村民欣赏祈福，正月十六在庙前空地筵开几百席摆“添丁酒”，全部村民都参加灯酒宴。

落灯

正月十五闹元宵，正月十六落灯。落灯又称“化”灯，粤语“化”与“话”谐音，意思是告诉族人自己家添丁了，千万不要漏记入族谱，就算今年漏了，大家都可以作证，待来年补上。新中国成立前，正月十六落灯，广府地区许多村社都会举行炮会抢花炮，舞龙、舞狮表演等活动。整个活动结束，各家取回“仔灯”，或挂在自家的厅堂，或是在社坛、祠堂“当天”用火化掉。

古人“添丁开灯”习俗蕴含的平安理念

从明末清初开始，广府地区相继流行“开灯”、“化灯”、摆“添丁酒”等习俗，花灯独特的工艺制作技巧和形式，寓意深刻的装饰纹样以及丰富和谐的色彩搭配，寄寓着民众的美好愿望和祈盼；在挂灯习俗里，蕴藏着人类健康繁衍的内涵，它蕴含深厚的平安理念。

首先，以“花灯”的造型寄寓人丁兴旺、如意吉祥。广府花灯的造型一般为一个花篮加一串莲藕。花篮寓意新添的“花男”，莲藕寓意接连不断的子孙。花篮内有小油碟保持灯火通明（现代改用闪亮的手电筒）。“开灯”用的纸灯，灯裙上有八仙贺寿、双喜临门、五子登科、百子千孙等彩绘，取吉祥如意之意；其灯盖上都有灯带，将对联、诗词、书法等文学艺术融为一体，其内容根据个人喜好选用，大致是迎祥祝福之类；花灯里面系上芋头、大葱、大蒜等，花灯下坠着小纸袋（袋里盛着红枣、慈姑、花生），寄寓自己的孩子聪明好学、长大成人后早生贵子。此外，花灯下还坠有一个白色的纸扎小球，据说是专供族人“求丁”所用的。新添男丁的家庭将灯挂到祠堂或土地庙后，过不了几天，灯下的小球就会被摘走。这是其他希望家里添丁的人摘去的，希望沾染些吉祥喜气，来年也添丁。

其次，以“开灯”“化灯”期望晚辈成就大业。在“开灯”仪式上，生了男孩的家庭通常会准备好腌制的带酸味的小食，比如红白萝卜、醋姜、酸木瓜等请捧场的人食用，图的是“酸”和“孙”谐音，“好孙，好孙”！“开灯”后，其“仔灯”一直挂到闹元宵后，待正月十六“落灯”时“化灯”。在“化灯”仪式上，用火将灯全部“烧化”，意思是通过社稷神报告上天，“我家生了男丁，保佑这个男丁快高长大，聪明伶俐”。因此制作花灯的材料也十分讲究，只能用竹子和纸糊，“不能用铁”，务求“化尽”。然后全家一起聚餐，通常会备两道菜：豆芽炒青瓜和豆芽煮豆腐。豆芽寓意家中新生的宝宝，即“豆丁”，青瓜则寓意生生猛猛；豆腐一定要四四方方的，和官印的形状相像，表示加官晋爵。

再次，以摆“灯酒”祈盼家族兴旺、邻里和谐。古时，人们认为添新丁是家族的荣耀，后将其引申为“光明”“灯”。高挂灯笼，表达对天地赐子赐福的感恩，同时灯光也照亮了孩子健康成长、未来有所作为的人生之路。通过摆“灯酒”，宴请乡亲父老、亲朋好友和邻里，一是彰显了华夏民族尊老爱幼的传统，体现了长辈对子女的呵护和关爱；二是以“添丁酒”的仪式郑重地向社会通报了家有子继、添丁入册的喜讯；三是以“添丁酒”浓浓的厚意融洽了族人、邻里之间的感情。